Eine Fernsehmoderatorin, die ein traditionelles Māori-Gesichtstattoo trägt, hat höflich auf die trolligen Kommentare eines Zuschauers reagiert und ihren Stolz auf ihr kulturelles Erbe und ihre Identität bekräftigt.
Gesichtstattoos lösen im Internet häufig Debatten aus. Manche argumentieren, Tattoos sollten auf den Körper beschränkt bleiben, andere hingegen begrüßen die kulturelle Bedeutung, die sie repräsentieren.
Oriini Kaipara, 41, eine bahnbrechende Fernsehmoderatorin, schrieb Geschichte, als sie als Nachrichtensprecherin zur besten Sendezeit beim neuseeländischen Nachrichtensender Newshub anfing.
Sie war die erste Nachrichtensprecherin zur besten Sendezeit im Fernsehen, die ein Moko Kauae trug, ein verehrtes kulturelles Zeichen der Māori-Frauen.
Für die Māori, die polynesische Ureinwohnerbevölkerung des neuseeländischen Festlands, sind Moko Kauae wichtige Symbole ihres Erbes und ihrer Identität.
Diese Gesichtstattoos, die traditionell auf Lippen und Kinn angebracht werden, symbolisieren die familiären Bindungen einer Frau, ihre Führungsrolle in ihrer Gemeinschaft und ehren ihre Herkunft, ihren Status und ihre Fähigkeiten.
Trotz des Lobes äußerte ein Zuschauer namens David in einer E-Mail an Newshub jedoch Kritik an Kaiparas „Moko Kauae“.
„Wir erheben weiterhin entschieden Einspruch dagegen, dass Sie einen Māori-Moderator mit einem Moku [Moko] einsetzen, der beleidigend und aggressiv aussieht“, schrieb er laut Daily Mail.
„Ein schlechtes Bild. Außerdem spricht sie plötzlich Māori, was wir nicht verstehen. Stoppen Sie sie jetzt.“
Kaipara ließ sich von Davids abfälligen Bemerkungen nicht beirren und ging mutig auf das Thema ein. Sie teilte Screenshots der Nachrichten in ihrer Instagram-Story und reagierte mit Anmut und Würde.
„Ich habe heute genug. Ich antwortete. Das mache ich nie. „Ich habe meinen eigenen Code geknackt und auf Senden geklickt“, schrieb sie in einer Instagram-Story, die von einem Screenshot von Davids Nachricht begleitet wurde.
Kaipara teilte David auch seine E-Mail-Antwort mit, in der er schrieb, dass er seine Beschwerde nicht ernst nehmen könne, „da kein Verstoß gegen die Rundfunkregeln vorliege“.
Er korrigierte auch die Schreibweise von „moko“, da David sein Wort als „moku“ bezeichnet hatte.
In seiner E-Mail fuhr Kaipara fort: „Ich nehme an, Ihre Beschwerden rühren von einer Vorliebe dafür her, wie eine Person Ihrer Meinung nach auf dem Bildschirm aussehen sollte.
Moko und die Menschen, die sie tragen, stellen keine Bedrohung dar und verdienen keine Diskriminierung, Belästigung oder Vorurteile.
„Wir meinen es nicht böse und haben keine bösen Absichten, noch verdienen wir es, mit solcher Verachtung behandelt zu werden“, fuhr er fort.
„Bitte sehen Sie von weiteren Beschwerden ab und zügeln Sie Ihre kulturelle Ignoranz und Ihre Vorurteile gegenüber einem anderen Leben, vorzugsweise im 19. Jahrhundert.“
Trotz Davids harscher Kritik stellte Kaipara schnell fest, dass er überwiegend lobende Kommentare erhält und grausame Trolle selten sind.
In einem Interview mit dem New Zealand Herald sprach Kaipara kurz nach seiner Antwort auf Davids Beschwerde darüber, wie wichtig es sei, mehr Māori-Unterstützer zu haben:
„Die Tatsache, dass meine Existenz bei manchen Leuten Provokationen auslöst, ist ein Beweis dafür, warum wir mehr Māori-Befürworter in Schlüsselpositionen in allen Sektoren brauchen.“
Insgesamt ist Kaiparas würdevolle Reaktion eine eindringliche Erinnerung an die Bedeutung von kulturellem Stolz und Widerstandskraft angesichts von Widrigkeiten –
und inspiriert andere, ihre Identität bedingungslos anzunehmen und diskriminierende Einstellungen in Frage zu stellen.